Facebook-ystäväni
suositteli prof. Martti Koskenniemen kolumnia Val-
tioiden jälkeen jää vain kalifaatit Helsingin Sanomissa 15.7. Kosken-
niemi on kansainvälisen oikeuden akatemiaprofessori Helsingin yliopis-
tossa. Luin ja suosittelen edelleen.
tioiden jälkeen jää vain kalifaatit Helsingin Sanomissa 15.7. Kosken-
niemi on kansainvälisen oikeuden akatemiaprofessori Helsingin yliopis-
tossa. Luin ja suosittelen edelleen.
Kalifaatti on kuin
kaiku menneisyydestä. Kalifit olivat vaikutusvaltaisia
hallitsijoita kuten Harun al Rašid rakastamissani Tuhannen ja yhden
yön tarinoissa. Ne merkitsivät rikkauksien, jännityksen ja seikkailujen
kiehtovaa maailmaa. Koskaan en yhdistänyt tarinoita uskontoon, vaik-
ka Allah olisi mainittukin. Muista uskonnoista kuin kristinuskosta ei
lapsuudessani juuri ollut tietoa, paitsi että opettajamme Faina Pyyk-
kö ei saanut opettaa uskontoa, koska hän oli kreikkalaiskatolinen.
hallitsijoita kuten Harun al Rašid rakastamissani Tuhannen ja yhden
yön tarinoissa. Ne merkitsivät rikkauksien, jännityksen ja seikkailujen
kiehtovaa maailmaa. Koskaan en yhdistänyt tarinoita uskontoon, vaik-
ka Allah olisi mainittukin. Muista uskonnoista kuin kristinuskosta ei
lapsuudessani juuri ollut tietoa, paitsi että opettajamme Faina Pyyk-
kö ei saanut opettaa uskontoa, koska hän oli kreikkalaiskatolinen.
Tuhannen ja
yhden yön tarinat vat peräisin eri aikakausilta ja eri alu-
eilta. On intialais-persialainen, bagdadilainen ja egyptiläis-juutalai-
nen kerrostuma. Iso osa saduista kuuluu bagdadilaiseen kerrostumaan
abbasidien dynastian kalifin Harun al Rašidin ajalta, ja ne ovat lähin-
nä rakkausnovelleja. Intialais-persialaisissa saduissa taas on yliluon-
nollisia juttuja. (pois L-U:n paperiversiosta)
eilta. On intialais-persialainen, bagdadilainen ja egyptiläis-juutalai-
nen kerrostuma. Iso osa saduista kuuluu bagdadilaiseen kerrostumaan
abbasidien dynastian kalifin Harun al Rašidin ajalta, ja ne ovat lähin-
nä rakkausnovelleja. Intialais-persialaisissa saduissa taas on yliluon-
nollisia juttuja. (pois L-U:n paperiversiosta)
Irakissa ja Syyriassa sotivat
Isis-äärimuslimit ilmoittivat kesäkuussa
kalifaatistaan julistaen, että ”kaikkien emiraattien, ryhmien, valtioi-
den ja organisaatioiden laillisuus katoaa, kun kalifin johto ja hänen
joukkonsa leviää niiden alueille”. Isis-ryhmän kalifi on nimeltään
Abu Bakr al Bagadi, eli kalifi Ibrahim. Voiko noin vain ilmoitella naa-
pureille, että nyt kuulutaan kalifaattiin?
kalifaatistaan julistaen, että ”kaikkien emiraattien, ryhmien, valtioi-
den ja organisaatioiden laillisuus katoaa, kun kalifin johto ja hänen
joukkonsa leviää niiden alueille”. Isis-ryhmän kalifi on nimeltään
Abu Bakr al Bagadi, eli kalifi Ibrahim. Voiko noin vain ilmoitella naa-
pureille, että nyt kuulutaan kalifaattiin?
Kalifi on arvonimi,
jota käytetään Mohammadin seuraajista islaminus-
koisten yhteisöjen johtajina, moni kalifi on ollut myös poliittinen joh-
taja. Myös emiiri on arvonimi, joka ilmaisee aatelisuutta tai muuta kor-
keaa asemaa. He ovat sheikkejä ja eräät monarkkeja, jolloin heidän
valtakuntaansa kutsutaan emiraatiksi. Kalifaatti on nimitys kalifin dy-
nastialle ja sen hallitsemalle alueelle, jota kalifi hallitsee sharian
avulla. Merkittäviä kalifaatteja ovat olleet Umaijadien kalifaatti Da-
maskoksessa (661-750), Cordoban kalifaatti Espanjassa (929-1031),
Abbasidien kalifaatti Bagdadissa ja myöhemmin Kairossa (750-1258),
Shiialaisten fatimidien dynastia Pohjois-Afrikassa ja Egyptissä (909-
1171) ja Osmanien valtakunta (1453-1924). Osmanien sulttaanit käyt-
tivät kalifin arvonimeä vuoteen 1924, jolloin Atatürk luopui siitä.
koisten yhteisöjen johtajina, moni kalifi on ollut myös poliittinen joh-
taja. Myös emiiri on arvonimi, joka ilmaisee aatelisuutta tai muuta kor-
keaa asemaa. He ovat sheikkejä ja eräät monarkkeja, jolloin heidän
valtakuntaansa kutsutaan emiraatiksi. Kalifaatti on nimitys kalifin dy-
nastialle ja sen hallitsemalle alueelle, jota kalifi hallitsee sharian
avulla. Merkittäviä kalifaatteja ovat olleet Umaijadien kalifaatti Da-
maskoksessa (661-750), Cordoban kalifaatti Espanjassa (929-1031),
Abbasidien kalifaatti Bagdadissa ja myöhemmin Kairossa (750-1258),
Shiialaisten fatimidien dynastia Pohjois-Afrikassa ja Egyptissä (909-
1171) ja Osmanien valtakunta (1453-1924). Osmanien sulttaanit käyt-
tivät kalifin arvonimeä vuoteen 1924, jolloin Atatürk luopui siitä.
Muslimiyhteisöt reagoivat
heti Isis-ryhmän julistukseen. ”Julistus on
merkityksetön ja se rikkoo sharia-lakia”, sanoi Yusef al-Qaradawi, ar-
vostettu sunnilainen uskonoppinut. "Yksittäinen ryhmä ei voi julistaa
johtajaansa kalifiksi. Kalifin on oltava kaikkien muslimien johtaja."
Egyptiläinen al-Azhar yliopisto pitää Isis-joukkoja ter-roristeina: kali-
faattia ei voi perustaa väkivalloin, ihmisiä tappamalla. Uusi sisäinen
hajaannus on siis tiedossa.
merkityksetön ja se rikkoo sharia-lakia”, sanoi Yusef al-Qaradawi, ar-
vostettu sunnilainen uskonoppinut. "Yksittäinen ryhmä ei voi julistaa
johtajaansa kalifiksi. Kalifin on oltava kaikkien muslimien johtaja."
Egyptiläinen al-Azhar yliopisto pitää Isis-joukkoja ter-roristeina: kali-
faattia ei voi perustaa väkivalloin, ihmisiä tappamalla. Uusi sisäinen
hajaannus on siis tiedossa.
teisistä päätöksistä. Mus-limiyhteisö hylkää valtion, joka on osa länsi-
maiden maallista perintöä. Kansalaisuus ja kansanvalta eivät kuulu
kalifaatin ideaan."
Koskenniemi
kirjoittaa: ”Ääri-islamilaisen Isis-liikkeen julistama kali-
faatti on globalisaa-tiota, niin kuin ovat markkinatalous, ilmaston-
muutos ja NSA:n salakuuntelu. Sen lisäksi, että ne ylittävät valtioiden
rajat, ne myös hylkäävät valtion idean.” Esim. Qatar ja Saudi-Arabia
sijoittuvat erittäin hyvin globaaleilla markkinoilla, ”rahan kalifaatissa”.
faatti on globalisaa-tiota, niin kuin ovat markkinatalous, ilmaston-
muutos ja NSA:n salakuuntelu. Sen lisäksi, että ne ylittävät valtioiden
rajat, ne myös hylkäävät valtion idean.” Esim. Qatar ja Saudi-Arabia
sijoittuvat erittäin hyvin globaaleilla markkinoilla, ”rahan kalifaatissa”.
KERTTU KERÄNEN
