JO JOUTUI ARMAS AIKA. Länsi-Uusimaa 4.4.2014

Suvivirsi, osa koulujen kevätperinnettä, on taas uhattuna. Vapaa-ajattelijat

tekivät kantelun koulujen uskonnollisista tilaisuuksista apulaisoikeuskansleri

Mikko Puumalaiselle. Puumalainen pitääkin vakaumuksen sisältäviä tilaisuuk-

sia kouluissa uskonnonvapaus- ja ihmisoikeusongelmana.

Vastakkain ovat kulttuuriperinnön vaaliminen ja laillisuusvalvonta. Uhanalai-

seksi joutunut Suvi­virsi on enemmän kulttuuriperintöä kuin uskontoa, eikä

yksi virsi tee tilaisuudesta uskonnollista. Siinä ylistetään luonnon kauneutta

ja kevään tuloa pitkän talven jälkeen. Jos Suvivirren veisuu lopetetaan, kou-

lujen kevätjuhlan tunnelma muuttuu. Suuri osa opettajista ja kansalaisista

on säilyttämisen kannalla, jopa Suomen muslimiyhteisö on ilmoittanut, ettei

Suvivirsi ole heille ongelma. (Miehelleni ja minullekaan ei ollut ongelma, kun
muutama vuosi sitten Gambiassa kumarsimme Ramadanin päätösjuhlassa
3000 muslimin joukossa Mekkaan päin, moneen kertaan.)

 

Kulttuuri ja perinteet muuttuvat. Laulutekstejäkin voidaan tarvittaessa
uudistaa. Kun Neuvostoliitto romahti 1990, käytössä oli Sergei Mihailkovin
sanoittama Neuvostoliitto-hymni, joka ei sopinut uuteen tilanteeseen.
Vuonna 2000 hymni otettiin uudelleen käyttöön Venäjän federaation kan-
sal­lislauluna Mihailkovin kirjoittamin uusin sanoin. Toisinkin voi käydä:
ranskalaiset ovat monta kertaa puuhanneet Marseljeesin sanoittamista
paremmin nykyaikaan sopivaksi, turhaan. Sitä lau­letaan yhä perustuslain
mukaisesti 1700-luvun muodossa. Suvivirsi on harmiton ja kaunis siihen
verrattuna, ja parin sanan muutoksella toiseen ja kolmanteen säkeistöön
siitä tulee neutraali.

 

Koulujen uskonnonopetus on ollut tunnustuksetonta jo vuodesta 2002,
ja joulukirkko on ollut kaikille vapaaehtoista jo vuodesta 2002. Aamun-
avauksien uskonnollisuus riippuu opettajasta. Niiden sisältö voisi olla
tapakasvatusta, pohdintaa arvoista, suvaitsevaisuudesta tai hyveistä,
jotka eivät ole kristittyjen keksintöä vaan yleismaailmallisia. Koulun tär-
keyttä näiden välittäjänä lapsille ei voi korostaa liikaa.

 

Kantelun logiikan mukaan ja samoin perustein pitäisi poistaa uskonnollisuus

myös armeijasta. Sotilasvalan sanamuoto on vuodelta 1918 pienin muutoksin,

ja se on kaikille uskontokunnille sama. Korkeat virkamiehet vannovat tuoma-

rinvalan tai virkavalan. Uskonnottomat antavat vakuutuksen. Oikeussaleissa

luvataan käsi raamatulla puhua totta.

Ihminen kastetaan, vihitään ja haudataan useimmiten kristillisin menoin.

Kastettaessa kummit ja vanhemmat antavat lupauksen kasvattaa lapsi kris-

tilliseen uskoon. Avioliittoon vihittäessä puolisot lupaavat seurakunnan ja

jumalan kasvojen edessä tukea toisiaan niin vasta- kuin myötämäessä. Vai-

najat voi haudata ilman kristillisiä menoja, mutta mistä lohdutus omaisille?

 

Jos me itse, vapaa-ajattelijoiden säikyttäminä, alamme puhdistaa suoma-

laista yhteiskuntaa kaikesta kristillis-länsimaisesta kulttuurista, joudumme

ojasta allikkoon. Järki ja suvaitsevaisuus eivät ole kiellettyjä.

Perustuslakivaliokunta käsittelee kanteluasiaa lähiaikoina. Sen jälkeen ope-
tushallitus saanee keho­tuksen valmistella uudet ohjeet koulujen uskonnolli-
sista tilaisuuksista.

 

KERTTU KERÄNEN